MURALLA MUSULMANA DE ALBARRACÍN (Teruel)

Imágenes: 8/10/2022

Las murallas de Albarracín rodean el municipio turolense de Albarracín situado a 1.171 m s. n. m. Forma parte del Conjunto Histórico-Monumental de la Ciudad de Albarracín.​

Impresionante vista de Albarracín y sus defensas desde el Sur,

Cercaba la ciudad musulmana propiamente dicha, situada en lo alto de un meandro rocoso del río Guadalaviar o Turia, englobando al caserío y a la alcazaba

Torre del Andador
También de finales del siglo X data la Torre del Andador, que en principio fue una torre albarrana, que se incluyó en el recinto fortificado a comienzos del siglo XI, cuando el aumento de población y la conversión de la ciudad en capital de la taifa gobernada por los Banu Razin, hizo necesaria una ampliación de la muralla.

Torre del Andador

Torre de la mula

Torre de la mula

Torre de la mula

Portal de Molina

El Portal de Molina está formado por dos torreones de planta cuadrada y entre ambos un arco de medio punto de gran dovelaje de sillería. El Portal del Agua, construido para facilitar una salida semi oculta de la ciudad en caso de asedio o necesidad de abastecimiento de agua, está adosado a uno de los torreones de la muralla y protegida originalmente por la Torre de la Muela (actualmente no conservada). Consta de un arco de sillería de medio punto hacia el exterior y arco rebajado al interior. Sobre el arco se dispuso una pequeña edificación de cuerpo de guardia, con balcón hacia el exterior y galería intramuros; una escalera desde el interior del recinto permite el acceso al torreón contiguo, de planta cuadrada y gruesos muros de mampuesto rematados con almenas

Portal del agua

Torre de Doña Blanca: Formaba un reducto, a modo de castillo, que defendía el extremo meridional de la fortificación. Es de planta cuadrada y mide 18 metros de altura. La fábrica es de mampostería y curiosamente presenta trocitos de hierro en sus juntas. La puerta de acceso está en la parte Norte y se sitúa a media altura. Presenta cuatro plantas. La última planta es un verdadero mirador sobre la ciudad.

Torre de Doña Blanca

Historia

Ya existía una población visigótica en el lugar cuyo núcleo era la actual iglesia de Santa María. En el siglo x​ se desarrolla el primer recinto defensivo, que comprendía la citada iglesia, el alcázar, una torre albarrana (Torre del Andador) y la puerta de entrada (Portal de Hierro). Posteriormente, en el siglo xi se produce una ampliación del perímetro amurallado abriendo tres nuevos portales: el de Teruel, hoy desaparecido, el de Molina y el del Agua. Tras el Sitio de Albarracín (1284), Pedro III de Aragón conquista la ciudad y el señorío de Albarracín. Es a partir de esta fecha, sobre todo en el siglo xiv cuando se llevan a cabo las principales obras de mejora y ampliación del recinto, especialmente de la muralla.3​Su importancia defensiva se perdió en el siglo xviii y Felipe V, tras la Guerra de Sucesión Española y la promulgación de los Decretos de Nueva Planta, desmanteló la fortaleza.

Descripción

Las murallas de Albarracín son un formidable recinto, fruto de diversas ampliaciones, que rodea completamente el casco histórico de la localidad. Albarracín nació como una pequeña aldea visigótica en torno a la iglesia prerrománica de Santa María, precedente de la actual iglesia de Santa María. Su ubicación ha marcado desde sus orígenes su potencial como lugar defensivo.

Comienza a desarrollarse el primer recinto defensivo entorno al año 965 durante la ocupación musulmana. Comprendía la iglesia de Santa María y el Alcázar. El castillo quedaba protegido por tres puertas de las que solo se conserva la puerta actual. De la misma época es la Torre del Andador, que al situarse en lo alto de la montaña permitía vigilar desde lo alto cualquier amenaza y que hasta el siglo xi no se unió al recinto fortificado, cuando aumentó la población de la ciudad y se convirtió en capital de la taifa de Albarracín gobernada por los Banu Razin. Con motivo de la ampliación, el primitivo portal de Hierro quedó dentro del nuevo recinto y hubo que abrir tres nuevos portales: al este, el Portal de Teruel, hoy desaparecido; al oeste, el Portal de Molina; y al sur, el Portal del Agua.4​El Portal de Molina está formado por dos torreones de planta cuadrada y entre ambos un arco de medio punto con grandes dovelas de sillería. El Portal del Agua, se hizo para facilitar una salida semioculta de la ciudad en caso de asedio y estaba protegida por la Torre de la Muela que tampoco se conserva. El portal del Agua consta de un arco de sillería de medio punto hacia el exterior y arco rebajado al interior. Sobre el arco se un pequeño cuerpo de guardia. Una escalera desde el interior del recinto permite el acceso al torreón contiguo, de planta cuadrada y gruesos muros de mampuesto rematados con almenas.

En 1169 Albarracín pasa a manos de la familia Azagra que la mantendrán como señorío independiente hasta que en 1284, tras sitiar la ciudad, Pedro III conquista la ciudad. En este momento se remoza la mayor parte del recinto amurallado, lo que también hicieron los monarcas Jaime II, Pedro IV y Fernando el Católico. Con el fin de la reconquista y la unión dinástica de Aragón y Castilla su importancia defensiva se fue perdiendo hasta que Felipe V en el siglo xviii ordenó desmantelar la fortaleza.

Del siglo xiii o anterior data la Torre Blanca situada junto a la iglesia de Santa María.

Del siglo xiv son las obras de Pedro IV cuando se prolongaron las murallas hacia el noreste. Se hicieron en mampostería, con muros de 1,60 metros de espesor y 12 de altura, los torreones prismáticos están separados por unos 40 metros y tienen una altura de 16 metros. De esta etapa son los restos que hoy se contemplan.

Visitas

Con guía en los meses de julio y agosto.

Protección

Bajo la protección de la Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949 y la Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español.

 CONVENTO DE CAPUCHINAS DE CLAUSURA (Teruel)

Imágenes: 6/10/2022

Teruel -  Sierra de Albarracín -  Gea de Albarracín -  Gea de Albarracín

Gea de Albarracín es una localidad y municipio de España, en la provincia de Teruel, comunidad autónoma de Aragón, de la comarca Sierra de Albarracín. 

DESCRIPCIÓN

Edificio cuya iglesia presenta planta de cruz latina con bóvedas de medio cañón con lunetos y cúpula de bandas sobre pechinas en el crucero. La fachada de sillería, a la entrada de la iglesia, es  neoclásica con pilastras decoradas sobre el entablamento y una imagen de la Inmaculada en una hornacina avenerada. La cúpula se acusa al exterior con un tambor octogonal. Además, ante la portada exhibe un compás al que se accede por una portada adintelada.

Todo el edificio es de mampostería, con sillería en los elementos estructurales básicos. Destaca su gran sencillez y la nobleza en sus proporciones. 

 CONVENTO E IGLESIA DEL CARMEN (Teruel)

Imágenes:6/10/2022

Teruel -  Sierra de Albarracín -  Gea de Albarracín -  Gea de Albarracín

Gea de Albarracín es una localidad y municipio de España, en la provincia de Teruel, comunidad autónoma de Aragón, de la comarca Sierra de Albarracín. 

DESCRIPCIÓN

Se trata de un conjunto de grandes dimensiones que se ajusta al modelo tradicional de los conventos carmelitas: un edificio de planta cuadrada, muy compacto, organizado con alrededor de un claustro abierto en la parte central. La iglesia, integrada en el conjunto, está situada en el ala este.

La mayor parte de las construcciones que lo componen constan de dos plantas más espacio bajo cubierta, si bien el desnivel existente entre las fachadas norte y sur permite la existencia de una planta semisótano. Los cuatro pisos están relacionados entre sí mediante una torre de planta cuadrada, situada junto a la iglesia, en cuyo interior se dispone una escalera de bóveda tabicada.

Está construido con mampostería, con refuerzo de sillares en las esquinas, y cubierto con teja a dos aguas.

El edificio es sobrio y muy cerrado al exterior. En él  destaca sobre todo el juego de volúmenes que anima las cubiertas en  la zona noreste, donde se elevan la torre y el cimborrio de la iglesia y, en sus proximidades, el torreón que alberga la escalera. El cimborrio, de planta octogonal, presenta en cada uno de sus lienzos óculos de iluminación y está rematado por una pequeña linterna también octogonal decorada con pilastras de ladrillo en las esquinas. La torre de escaleras presenta huecos cuadrangulares en la parte superior de sus cuatro lienzos.

Por lo demás, en las fachadas se abren con numerosos vanos alineados en cada uno de los pisos, si bien sus dimensiones y características son heterogéneas al haber sido abiertas en distintos momentos de la historia del edificio.

Sus espacios más relevantes, como es habitual en este tipo de conjuntos monacales, se concentran en el interior. Se trata de la iglesia y el claustro.

La iglesia, de planta rectangular, consta de tres naves, la central más alta y ancha que las laterales, crucero no acusado en planta y cabecera plana orientada al este. La torre, de pequeñas dimensiones, se eleva sobre el último tramo de la nave, por el lado de la Epístola.

Al interior las naves se encuentran separadas por arcos formeros de medio punto entre los que se disponen pilastras adosadas de orden corintio que sostienen un sobrio entablamento moldurado.

La nave central , de cuatro tramos, está cubierta con bóveda de cañón con lunetos, mientras que las laterales lo hacen con arista. El crucero se cubre con cúpula sobre pechinas, decoradas con yeserías en relieves y tondos ovales con pinturas de los Padres de la Iglesia; la cúpula, hemiesférica, está estructurada mediante nervios en ocho sectores, en cada uno de los cuales se abren sendos óculos. Los brazos del crucero presentan cubiertas de bóvedas de cañón con lunetos. La capilla mayor es un espacio cuadrangular cubierto con bóveda nervada de cuarto de efera. En sus laterales se abren dos estancias, de planta rectangular, que, al igual que las naves laterales, se cubren también con bóvedas de arista.

En el interior destaca también el coro alto, situado a los pies, con frente convexo, prolongado en los tramos inmediatos de la nave con sendas galerías, una de las cuales acoge el órgano. Prolongan estas galerías sendas tribunas interiores, que se abren en los tramos de la nave más próximos al crucero.

La torre, de planta cuadrada, está construida con mampostería reforzada en las esquinas con sillares que alternan dos tipos de piedras. En cada uno de sus lienzos se abren sendos vanos de medio punto para campanas. La remata una cubierta a dos aguas.

  POBLADO MORISCO DE XIVERT (Castellón)

La aljama  o poblado morisco de Xivert

Imágenes: 3/5/2024

La aljama de Xivert, situado en el término municipal de Alcalá de Chivert (Provincia de Castellón, España  Alos pies del castillo en ladera de la montaña de Xivert, en las estribaciones del macizo de la Sierra de Irta.

Vista del poblado morisco y la llanura que se abre a los pies del castillo. Al fondo aparece la población de Alcalá de Chivert

Vista del poblado morisco y la llanura que se abre a los pies del castillo. Al fondo aparece la población de Alcalá de Chivert

Muralla y acceso a la aljama. Desde este acceso partía el vial que recorre todo el poblado

Hasta la llegada de los templarios la población de Xivert había venido residiendo en la cima de la montaña junto a la alcazaba. La muralla que aún se conserva protegía tanto las viviendas como el aljibe y la mezquita situada junto a él. La rendición a los caballeros cristianos obligó a los habitantes de la medina a trasladarse a la ladera occidental para dejar libre el espacio que ocupaban antes para la construcción del albacar, un terreno despejado donde podrían residir temporalmente las tropas o guarecerse la población.

En el arrabal (aljama o morería) recién formado los moriscos pudieron mantener sus costumbres, lengua y culto, dedicándose principalmente al cultivo de algarroba. En 1319 tras la caída en desgracia de la Orden del Temple gran parte de sus bienes en la región pasaron a depender de la Orden de Montesa, entre ellas el castillo y aljama de Xivert. No existen datos demográficos de la aljama de Xivert hasta 1320 cuando se lista una población de 300 habitantes con motivo de la llegada de los caballeros de Montesa. En 1421 cuando se elabora una lista de los mudéjares que pagan los impuestos del morabatí la población residente se sitúa en unos 140 habitantes y el castillo ya no se hallaba ocupado.

Durante el trascurso de la guerra de las Germanías, el 29 de junio de 1521, las tropas dirigidas por el general Miguel de Estellés saquearon y quemaron el castillo, la mezquita y la aljama, consiguiendo un gran botín. En la década de 1570 la población de Xivert aumentó hasta más de 200 habitantes debido fundamentalmente a la llegada de moriscos de otras poblaciones cercanas. Así en 1580 Pedro Luis Garcerán de Borja último maestre de la Orden de Montesa otorgó el título de villa a la población, tal era la importancia que había tomado.

En 1596 surgieron diferentes pleitos entre las comunidades de Xivert y la vecina Alcalá debido a los privilegios que según los cristianos viejos de la segunda población se habían dado a los moriscos. Según el testimonio del síndico de Xivert en 1596 la población de la aljama se hallaba completamente integrada en los usos y costumbres exigidos y hacía tiempo que habían adoptado la religión cristiana y abandonado su lengua. Argumentaba también que ningún vecino de la población había sufrido procesos por parte de la Inquisición. Sin embargo nada de esto impidió que la totalidad de los habitantes de la villa fueran deportados al norte de África tras la firma de su expulsión el 22 de septiembre de 1609 junto a otros 150.000 moriscos del Reino de Valencia.

Aunque la aljama fue repoblada con cristianos en los años siguientes las familias establecidas abandonaron definitivamente la villa apenas unas décadas después. La destrucción del emplazamiento, incluyendo la fortaleza, fue aumentando en los años siguientes y ya en 1677 todo el lugar aparecía en ruinas.15​ En la actualidad la aljama de Xivert conserva gran parte de su trama urbana correspondiente a la medina del siglo xvii. Las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en el lugar han puesto de manifiesto la importancia del lugar al tiempo que han permitido restaurar dos viviendas, trazar el recorrido de alguna de sus calles y consolidar la muralla.

 IGLESIA VIRGEN DE LA PACIENCIA DE OROPESA DEL MAR (Castellón)

Imágenes:3/5/2024

La iglesia de Nuestra Señora la Virgen de la Paciencia, ubicada en la plaza de la Iglesia, de Oropesa, en la comarca de la Plana Alta, es un edificio catalogado, de manera genérica, como Bien de Relevancia Local, según la Disposición Adicional Quinta de la Ley 5/2007, de 9 de febrero, de la Generalitat, de modificación de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano (DOCV Núm. 5.449 / 13/02/2007), con código: 12.05.085-001.​Pertenece a la Diócesis de Segorbe-Castellón.

La torre vista desde el castillo

Horno medieval

Historia

Desde el inicio de la existencia del núcleo poblacional de Oropesa en 1589 (Oropesa existía desde antes de esta fecha, pero se quedó despoblada, este problema se solucionó al concederle la carta Puebla el 5 de abril de 1589), la construcción de una iglesia en la propia población fue una de sus preocupaciones. De hecho, en la Carta Puebla, ya se habla de la necesidad de que los pobladores de la zona cuenten con lo necesario para realizar el “culto divino”.3​De esta forma Micer Gaspar Mascarós donó un edificio, que había sido utilizado como hostal, así como todos los ornamentos que se necesitaran y que anteriormente eran parte del patrimonio de la antigua iglesia que se construyó en el inicio de su existencia como población, la cual se conservó como capilla de Nuestra Señora de la Defensa, con los ornamentos imprescindibles para poder celebrar y decir misa o bien hacer alguna con oficios.​En el edificio donado se estableció la que se llamaría parroquia de San Jaime, que durante siglos estuvo en ese lugar, hasta que en el año 1960 se llevó a cabo su traslado a un nuevo punto de la ciudad donde se elevó un templo de nueva construcción.3​Por orden del Papa San Pío V, tras la batalla de Lepanto, se decidió que en ese aniversario, 7 de octubre, se celebrara la Virgen del Rosario, como Virgen de las Victorias. Más tarde, el Papa Gregorio XIII recuperó el nombre de Nuestra Señora del Rosario, advocación que contaba con una gran devoción desde 1208 por la insistencia de Santo Domingo de Guzmán de utilizar esta oración como medio evangelizador.​El 25 de septiembre de 1619 hubo un ataque berberisco a la población de Oropesa y la iglesia del pueblo saqueada y profanada, aunque no se sabe con seguridad si la Capilla de la Virgen de la Defensa, que se situaba a las afueras del pueblo, ya prácticamente a orillas del mar, padeció igual suerte. Se sabe que una de sus imágenes que apareció destrozada fue trasladada el Barón de Oropesa Miguel de Cervellón y trasladada a Valencia, donde éste tenía su residencia principal.3​Esa imagen de la Virgen, que se supone era de la Virgen del Rosario, permaneció en Valencia, desde 1619 hasta 1964, año en el que se retornó a Oropesa. Durante todos esos años esta imagen fue custodiada por las monjas del convento de Carmelitas descalzas de San José y Santa Teresa, quienes la repararon y tuvieron en devoción, salvo de 1931 a 1941, que se guardó en el domicilio de la familia valenciana Marco Prats.3​La tradición cuenta que el cambio de Virgen de la Defensa, o del Rosario por el de Virgen de la Paciencia se debe al paciente y laborioso trabajo de las monjas por reconstruir la Virgen sobre los restos destrozados de la imagen que les dejó a su cuidado Miguel de Cervellón. Pese a todo no se dispone de documentación que acredite lo señalado anteriormente.3​En las fiestas patronales de octubre de 2014 se celebró el 50 aniversario del retorno de la imagen, convertida en patrona de Oropesa, así como se llevó a cabo el acto de Coronación Canónica de la Imagen de la Virgen de la Paciencia​